а еще говорят, на изучения по-двое не следует ходить..

зы
А как часто?

ззы
ступил.. в НЦС написано - вообще не надо )

Единственная возможная проблема так эта ..дык.. откуда стоко компов достать?

Что, если мы искусны в том, как преподносить речи или обучать истинам из Божьего Слова? Давайте всегда воздавать всю хвалу Богу, благодаря которому мы достигаем успеха (1 Кор. 4:6, 7; Иак. 4:6).

"И это, братья, я применил к себе и к Аполлосу для вашего блага, чтобы на нашем примере вы усвоили правило: "Не выходить за рамки написанного", чтобы никто из вас не превозносился, предпочитая одного другому".

*** km 2/02 с. 7 Ящик вопросов ***
Иногда по рукам ходят записи речей, содержание которых граничит с домыслами или включает в себя сенсационную информацию. Разве не было бы мудро, поэтому, следовать совету апостола Павла, записанному во 2 Тимофею 3:14? Павел, предупредив об обманщиках, подчеркнул, насколько важно знать тех, кого мы слушаем. Нам нужно удостоверяться в том, что мы не слушаем ничего, что выходит «за рамки написанного» в Священном Писании и публикациях, предоставляемых «верным и благоразумным рабом» (1 Кор. 4:6; Матф. 24:45—47).

*** g87 8.8. с.с. 6-7 Библия или традиция? — Дилемма для искренних католиков ***

Дилемма для католической церкви

Но проблема более глубокая. Чтобы избежать упомянутой выше дилеммы, возникающей для отдельных католиков, священник, вероятно, скажет: «Это не проблема. Откровения в Библии были пополнены традицией. Надо признавать традицию церкви». Однако дело обстоит не так уж просто.

Иезуитский профессор при Католическом институте в Париже Пол Хенри писал: «Писание нормативно [служит авторитетным руководством] для жизни, поклонения, морали и теологического учения церкви. Оно нормативно не в том смысле, что все откровения или намерения Бога ясно записаны в Писании, но в том смысле, что ни одно непогрешимое действие или учение Церкви не может противоречить Писанию».

Уже достаточно плохо утверждать, что традиция пополняет Священное Писание. Это само по себе противоречит словам, которые католики могут прочитать в своей Библии в 1 Коринфянам 4:6. Но такие вероучения, как догмат об адском огне, чистилище и преддверии ада, которые не только невозможно найти в Библии, но которые к тому же явно «противоречат Писанию», ставят католическую церковь в тупик (Иезекииль 18:4, 20; Римлянам 6:23).

*** w94 1.11. с. 29 Как организовать теократическую библиотеку ***

Кроме того, у нас есть уникальная возможность дополнить эту священную «библиотеку». Свыше ста лет «верный и благоразумный раб» неустанно предоставляет духовную пищу вовремя (Матфея 24:45—47).

Ведущий под конец задал сакраментальный вопрос: "Что подразумевается под "Не выходить за рамки написанного"?" Народ, вестимо, задумался, и наконец одна очень ревностная СИстра, общая пионерка, возьми да и скажи: "Не выходить за рамки того, что написано в Священном Писании, Библии".
На сие хитроумный ведущий сладостно улыбнулся, поблагодарил и сказал, что все верно, НО - сюда, в "написанное", еще включаются и различные письменные руководства "верного раба" (такие как книга "Организованы", которую он привел в качестве примера - недавно рассматривали на служебной встрече).
Сказал он сие на полном серьезе.

Illidan,
----------------------------------------------------------------------------
Теперь, похоже, гаечки потихоньку подкручивают и в сторону "предания".
----------------------------------------------------------------------------
Дык, я об этом уж раз ...-цать пыталась говорить...
Предание у ОСБ есть, и весьма скоро это будет признано... всеми.

Имейте, прежде всего, в виду, что «Сторожевая башня» уже предсказывала много, много дат в качестве времени, когда Иисус должен вернуться. Все эти даты провалились. Последней из них явился 1914 год, и когда эта дата провалилась, СБ заявила, что Иисус вернулся, но Его возвращение оказалось незримым.
В данной статье они преподносят новое истолкование притч Иисуса о неводе, горчичном зерне, закваске и т.д. Теперь вспомните, что СБ уже преподносила эти места Писания и их объяснение в отношении организации. Теперь СБ находится в состоянии упадка. Число членов падает, равно как и размер пожертвований. Подразумевается, что данная статья побудит братьев не уклоняться от курса. Иисус не показал, что Он вернется невидимо. Мир не перестал существовать, когда они сказали, что это произошло, значит, он завершился невидимо. Прирост Общества весьма слаб и теперь есть тенденция, что рост также станет невидимым. Да, я не шучу. Общество заявило, что существует невидимый рост. Не просите меня объяснить это. Прочитайте это сами и, пожалуйста, объясните это мне.
Незримый рост? Я полагаю, что они вскоре придумают несколько невидимых Залов для проведения нескольких невидимых встреч невидимых братьев из того самого невидимого роста. Вот, прочитайте-ка сию веселенькую статейку.
К примеру: они используют наглядный пример с неводом, чтобы убедить людей вернуться к Обществу. Я сделал такой вывод из того, что книгоизучения отошли, а взрослые дети не возвращаются по привычке.

Означает ли это, что всякий, кто прекратил изучение или связь с народом Иеговы, будет выброшен ангелами, как непригодный? Нет! Если кто-либо с признательностью желает вернуться к Иегове, он найдет этот путь открытым (Малахия 3:7).

не понял, где новое?
про "оставил изучение - но может вернуться всегда" - это я еще в 95-м году из уст зонального Дугласа Геста слышал.

Когда разоблачается влияние отступников

11 Правление царя Иеровоама могло бы принести Божьему народу определенное укрепление. Однако его последующие действия стали испытанием для их преданности Богу. Не довольствуясь уже данными ему честью и преимуществами, Иеровоам начал искать способы укрепить свое положение. «Если этот народ будет и дальше ходить в Иерусалим, чтобы приносить жертвы в доме Иеговы, — заключил он, — то и сердце этого народа обратится к их господину, царю Иуды Ровоаму. И тогда они точно убьют меня и вернутся к царю Иуды Ровоаму». Таким образом Иеровоам учредил новую религию, основанную на поклонении двум золотым телятам. «Он поставил одного телёнка в Вефиле, а другого — в Дане. Это повело к греху, потому что народ стал ходить до самого Дана к одному из них. Иеровоам построил на высотах дома́ и назначил священников из людей, которые не были сыновьями Левия». Иеровоам даже установил свой собственный «праздник для сыновей Израиля», и «принёс приношения на жертвеннике и вознёс жертвенный дым» (1 Царей 12:26-33).
12 Как же должны были поступить преданные Богу в севером царстве? По примеру своих верных предков, левиты, живущие в данных им городах на территории северного царства, не теряя времени, стали действовать (Исход 32:26-28; Числа 35:6-8; Второзаконие 33:8, 9). Оставив свои жилища, они вместе с семьями отправились на юг, в Иуду, где могли продолжать служить Иегове без помехи (2 Летопись 11:13, 14). Остальные израильтяне, временно проживающие в Иуде, решили остаться на постоянное жительство и не возвращаться домой (2 Летопись 10:17). Иегова видел в этом, что путь возвращения к истине был открыт, так что в последующих поколениях другие жители северного царства смогли оставить служение телятам и вернуться в Иуду (2 Летопись 15:9-15).
13 Отступники и их влияние и сегодня угрожают народу Бога. Некоторые правители пытаются ввести свои собственные формы государственной религии, заставляя прочих покориться ей. Христианское духовенство и прочие самонадеянные личности пытаются притязать на духовное священство для самих себя. Однако только среди истинных христиан мы можем найти подлинных помазанников, назначенных быть «царским священством» (1 Петра 2:9; Откровение 14:1-5).
14 Подобно верным левитам X века до н.э., сегодня все преданные Богу не обманываются отступническими идеями. Помазанники и их христианские спутники не медлят остерегаться и отвергать идеи отступников. (Прочитайте Римлянам 16:17.) В то время как мы с радостью подчиняемся правящим властям в светских делах и сохраняем нейтралитет в мировых конфликтах, наша преданность направлена на Царство Бога (Иоанна 18:36; Римлянам 13:1-8). Мы отвергаем ложные притязания тех, кто говорит, что служит Богу, и в то же время бесчестит его своим поведением (Титу 1:16).
15 Подумаем также и о том, что Иегова сделал возможным для чистых сердцем выйти из этого злого мира, образно говоря, в духовный рай, который он создал (2 Коринфянам 12:1-4). Будучи исполнены благодарности, мы верно стоим с «верным и благоразумным рабом, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя». Христос назначил этого раба «над всем своим имуществом» (Матфея 24:45-47). Поэтому, даже если мы лично не полностью понимаем текущее положение, занимаемое классом раба, то нет причины отвергать ее и возвращаться в мир Сатаны. Вместо этого преданность побудит нас действовать смиренно и ждать, пока Иегова не внесет в дело ясность.