|
Иисус сказал об Иерусалиме: «Придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лук.19:41-44). И сказал, что когда это сбудется, то «в те дни (в Иерусалиме) будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет (больше никогда такой великой скорби на земле). И если бы Господь не сократил тех дней (скорби), то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни (скорби в окруженном Иерусалиме)» (Мар. 13:19,20).
И когда апостолы спросили у Христа: «Скажи нам, когда это будет (т.е. когда будет то, что от великих зданий Иерусалимского храма «не останется камня на камне»)», Он ответил им: «Не пройдет род сей, как все это будет» (Марк.13:1-4;30).
Есть мнение, что Иисус под словами «род сей» подразумевал тот или иной род людской. Так ли это? В Библии под словом «род» может подразумеваться, как тот или иной род людей, так и поколение, если написано: «всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Мат.1:17).
Когда приступили к Иисусу «ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине» и задали Ему ДВА конкретных вопроса: 1) «скажи нам, когда это будет (т.е. когда от храма «не останется камня на камне»)? 2) какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мат.24:3).
Иисус вначале ответил не на поставленные вопросы о признаках разрушения Иерусалима и Его второго «пришествия и кончины века», а сказал, в общем, о событиях, которым надлежит быть до самой «кончины века»: «многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней.Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;… И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (ВЕКА СЕГО)» (Мат.24:4-14).
А за тем предупредил, что нужно будет делать когда они увидят «мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте (т.е. Иерусалим окруженный войсками)», сказав: «тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои… Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (больше никогда такой великой скорби на земле)» (Мат.24:15-22).
И в заключение ответил прямо на первый вопрос (т.е. когда от храма «не останется камня на камне?»): «Истинно говорю вам: не прейдет род сей (поколение видевшее смерть Иисуса), как все сие (великая скорбь и разрушение Иерусалима) будет» (Мат.24:34). А затем ответил и на второй вопрос (т.е. какой будет признак скорого Его пришествия и кончины века?), сказав: «О дне же том и часе (второго пришествия Христа и «кончины века») никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого». Т.е. перед вторым пришествием Христа и кончиной этого злого века люди будут - есть, пить, женится, выходить замуж и не думать о скором пришествии Христа и кончине века.
Иисус говоря: «не пройдет род сей, как все сие будет», не мог говорить о том, что не прейдет лукавый или праведный род, «как все сие (войны, глады, моры, второе Его пришествие и кончина века) будет», потому что в этом нет ни смысла, ни признака. Т.е. слова Христа говорили бы о признаке, если бы Он сказал, что прежде Его пришествия и кончины века пройдет тот или иной род. А смысл в словах Христа есть, если их понимать следующим пониманием: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей (поколение видевшее смерть Иисуса), как все сие (великая скорбь в окруженном Иерусалиме и разрушение Иерусалима) будет». И то, что Христос имел ввиду под словами «не прейдет род сей» поколение видевшее Его смерть, подтверждается тем, что еще не прошло поколение видевшее Его смерть, как был разрушен Иерусалим.
_________________ "Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема".
|